14 - وأمّا الطب : فكتب الوزير يحيى بن إسحاق وهي كتب رفيعة حسان ( 1 ) . وكتب محمد بن الحسن المذحجي أستاذنا رحمه الله تعالى ، وهو المعروف بابن الكتاني ، وهي كتب رفيعة حسان ( 2 ) . وكتاب التصريف [ لمن عجز عن التأليف ] لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي ( 3 ) ، وقد أدركناه وشاهدناه ، ولئن قلنا إنه لم يؤلف في الطب أجمع منه ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع ، لنصدقن . وكتب ابن الهيثم ( 4 ) في الخواص والسموم والعقاقير من أجل الكتب وأنفعها . 15 - وأما الفلسفة : فإني رأيت فيها رسائل مجموعة وعيوناً مؤلفة لسعيد بن فتحون السرقسطي المعروف بالحمار ، دالة على تمكنه من هذه الصناعة ( 5 ) ، وأما رسائل أستاذنا أبي عبد الله محمد بن الحسن المذحجي في ذلك فمشهورة متداولة وتامة الحسن فائقة الجودة عظيمة المنفعة . 16 - وأما العدد والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ، ولا تحققنا به ، فلسنا نثق بأنفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المؤلفين فيه من أهل بلدنا ، إلا أني سمعت من أثق بعقله ودينه من أهل العلم ممن اتفق على رسوخه فيه يقول : إنه لم يؤلف في الأزياج مثل زيج مسلمة ( 6 ) وزيج ابن السمح ( 7 ) ، وهما من أهل بلدنا . وكذلك

--> ( 1 ) يحيى بن إسحاق : ترجمته في ابن جلجل : 100 وابن أبي أصيبعة 3 : 68 والجذوة : 351 والبغية رقم 1460 ؛ ونص الجذوة : " وله في ذلك كتب نافعة يعتمد عليها " . ( 2 ) محمد بن الحسن المذحجي : ( يكتب ابن الحسين في طبقات صاعد وابن أبي أصيبعة ، ويكتب ابن الحسن حيث ورد في مؤلفات ابن حزم من مطبوع ومخطوط ) ترجمته في ابن أبي أصيبعة 3 : 73 والجذوة : 45 والبغية رقم : 81 وله أيضاً كتاب التشبيهات ، انظر المقدمة . ( 3 ) خلف بن عباس ( في النفح : عياش ) الزهراوي : ترجمته في ابن أبي أصيبعة 3 : 85 والجذوة : 195 ( ونقل كلام ابن حزم ) والبغية رقم : 715 ومن كتابه التصريف نسخ مخطوطة في برلين وباريس وولي الدين وغيرها ( راجع ملحق بروكلمان 1 : 425 ) . ( 4 ) اسمه عبد الرحمن بن إسحاق وترجمته في ابن أبي أصيبعة : 74 ؛ وانظر الجذوة : 383 حيث نقل قول ابن حزم . ( 5 ) سعيد بن فتحون السرقسطي : ترجمته في الجذوة : 216 والبغية رقم : 813 وطبقات الأمم : 78 والذيل والتكملة 4 : 40 وله تأليف في الموسيقى ورسالة في المدخل إلى علوم الفلسفة سماها " شجرة الحكمة " ورسالة في تعديل العلوم . نالته محنة أيام المنثور بن أبي عامر فهاجر إلى صقلية وبها توفي . ( 6 ) مسلمة : هو أبو القاسم مسلمة بن أحمد من أهل قرطبة توفي 398 وله تعديل زيج البتاني ولعله الذي يشير إليه ابن حزم ( ابن أبي أصيبعة 3 : 62 وطبقات الأمم : 78 وابن القفطي : 326 وانظر مؤلفاته التي وصلتنا في بروكلمان الملحق 1 : 431 ) . ( 7 ) ابن السمح : أبو القاسم أصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطي كان في زمن الحكم ومن كتبه زيجه الذي ألفه على أحد مذاهب الهند توفي سنة 426 ( ابن أبي أصيبعة 3 : 62 وطبقات الأمم 79 وانظر مؤلفاته التي وصلتنا في تاريخ بروكلمان 1 : 472 والملحق 1 : 861 ) .